[스10-5]예배의 개혁을 완성하라(스10:23-44).

2021년02월21일(주일오전) / 김유선목사

하나님께서는 교회 공동체와 성도에게 주신 은혜의 방편 중 가장 강력한 것은 바로 예배입니다. 예배에는 말씀과 기도와 찬양과 같은 강력한 하나님의 은혜가 모두 포함되어 있습니다. 따라서 우리가 가장 개혁해야 하는 최고의 과제는 예배의 회복입니다. 예배의 회복에 있어서 최우선 과제가 무엇인지 살펴봅시다.

【1】예배 인도자들이 개혁되어야 한다(23-24절).

(1.1)예배 인도자의 회복(18-22). / 에스라의 개혁은 시작되었습니다. 그는 3개월 동안 종족별로 동역자를 임명하여서 이방 여인과 통혼한 자들을 조사하였습니다. 그런데 중요한 것은 그 순서에 있어서 하나님께 예배하는 자의 순서로 되어 있다는 것입니다. 첫번째 개혁 되어야 할 자는 바로 예배 인도자였습니다. “¹⁸ⓐ제사장의 무리 중에 이방 여인을 아내로 맞이한 자는 ⓑ예수아 자손 중 요사닥의 아들과 그의 형제 마아세야와 엘리에셀과 야립과 그달랴라. ¹⁹ⓐ그들이 다 손을 잡아 맹세하여 그들의 아내를 내보내기로 하고 ⓑ또 그 죄로 말미암아 숫양 한 마리를 속건제로 드렸으며(s).”(18-19절). 그 대표자가 바로 대제사장 예수아의 자손과 그 형제들이었습니다. 또한 그를 도와서 예배를 인도하는 제사장들의 자손들이었습니다. “²⁰ⓐ또 임멜 자손 중에서는 하나니와 스바댜요(s). ²¹ⓐ하림 자손 중에서는 마아세야와 엘리야와 스마야와 여히엘과 웃시야요. ²²ⓐ바스훌 자손 중에서는 엘료에내와 마아세야와 이스마엘과 느다넬과 요사밧과 엘라사였더라(s).”(20-22절)라고 기록합니다. 에스라의 최종적인 개혁은 바로 예배인도자들의 개혁이었습니다. 그들을 먼저 기록하면서 그들이 맹세 서약을 하고, 자신들의 잘못인 이방 여인과의 통혼을 포기하기로 하였습니다. 그리고 부족하지만 속건제까지 드렸습니다. 또한 대제사장을 돕는 제사장 임멜 자손과 하림 자손과 바스훌 자손들도 개혁에 동참하였습니다. 결국 예배 인도자의 변화가 필요합니다. 담임목사와 부목사의 변화가 중요합니다.

(1.2)예배를 돕는 자들의 회복(23-24) / 이제 예배를 돕는 자들의 개혁을 나열합니다. 제1차 포로귀환 상황에 제사장의 성전의 사역을 돕는 레위 사람들이 따라왔습니다(스2:40-42). 이러한 레위인은 다윗 때에 그 기능별로 나뉘어 세 개층으로 분류하였습니다. ①일반적인 레위인들 입니다(2:40; 대상24:20-31). 제사를 지낼때에 제사장을 보좌하는 레위인들입니다. “²³ⓐ레위 사람 중에서는 요사밧과 시므이와 글라야라 하는 글리다와 브다히야와 유다와 엘리에셀이었더라”(23절). 오늘날 예배를 드릴 때에 옆에서 돕는 사람들, 예배의 조력자들을 말합니다. ②노래하는 레위인들입니다(2:41; 대상25장). 제사를 드릴때에 찬양하는 사람들이었습니다. “²⁴ⓐ노래하는 자 중에서는 엘리아십이요.”(24상). 아마도 지금 예배를 드리는 할렐루야 찬양대나, 다리놓는 찬양대 등을 말합니다. ③성전 문지기 직책을 맡은 레위인들입니다(2:42; 대상26:1-19). 제사를 드릴 때에 성전 문을 맡고 성전을 관리하는 모든 사람들입니다. “²⁴ⓑ문지기 중에서는 살룸과 델렘과 우리였더라.”(24하). 이들은 지금의 주차관리자, 안내자, 꽃꽃이, 청소와 방역자들을 말합니다. 실제로 제1차 포로 귀환의 때에도 그들의 숫자는 많이 적었습니다. 그것은 아마도 레위인들은 제사장들에 비하여 인정받지 못하는 조력자였음을 인식됩니다. 또한, 제2차 포로로 귀환에서도 너무 부족하여서 사람들을 보내어 대려오기도 하였습니다. 바로 예배의 인도자들이 먼저 개혁되어야 하는 것입니다.

【2】에배자들의 개혁이 필요하다(25-44절).

(2.1)하나님의 백성, 예배자들의 개혁이 필요하다(25-43). / 참된 예배의 개혁은 인도자의 개혁만을 말하지 않습니다. 그 예배에 참석한 모든 성도들의 변화입니다. 신령과 진정으로 거룩한 예배를 드려야 합니다. 따라서 이제 “²⁵ⓐ이스라엘 중에서는…”(25상)이라고 시작합니다. 그러면서 25하-43절까지 10개의 자손에서 이방인과 통혼한 자들이 등장합니다. ①바로스 자손의 개혁입니다(25절) “²⁵ⓐ이스라엘 중에서는 바로스 자손 중에서는 라먀와 잇시야와 말기야와 미야민과 엘르아살과 말기야와 브나야요(s).”. ②엘람 자손의 개혁입니다(26절). “²⁶ⓐ엘람 자손 중에서는 맛다냐와 스가랴와 여히엘과 압디와 여레못과 엘리야요(s).”. ③삿두 자손의 개혁입니다(27절). “²⁷ⓐ삿두 자손 중에서는 엘료에내와 엘리아십과 맛다냐와 여레못과 사밧과 아시사요(s).”. ④베배 자손의 개혁입니다(28절). “²⁸ⓐ베배 자손 중에서는 여호하난과 하나냐와 삽배와 아들래요(s).”. ⑤바니 자손의 개혁입니다(29절). “²⁹ⓐ바니 자손 중에서는 므술람과 말룩과 아다야와 야숩과 스알과 여레못이요(s).”. ⑥바하모압 자손의 개혁입니다(30절). “³⁰ⓐ바핫모압 자손 중에서는 앗나와 글랄과 브나야와 마아세야와 맛다냐와 브살렐과 빈누이와 므낫세요(s).”. ⑦하림 자손의 개혁입니다(31-32절) “³¹ⓐ하림 자손 중에서는 엘리에셀과 잇시야와 말기야와 스마야와 시므온과 ³²ⓐ베냐민과 말룩과 스마랴요(s).”. ⑧하숨 자손의 개혁입니다(33절). “³³ⓐ하숨 자손 중에서는 맛드내와 맛닷다와 사밧과 엘리벨렛과 여레매와 므낫세와 시므이요(s).” ⑨바니 자손의 개혁입니다(34-42절). 이 바니는 앞에 등장한 바니와 동명이인입이 확실합니다. “³⁴ⓐ바니 자손 중에서는 마아대와 아므람과 우엘과(s). ³⁵ⓐ브나야와 베드야와 글루히와 ³⁶ⓐ와냐와 므레못과 에랴십과 ³⁷ⓐ맛다냐와 맛드내와 야아수와 ³⁸ⓐ바니와 빈누이와 시므이와 ³⁹ⓐ셀레먀와 나단과 아다야와 ⁴⁰ⓐ막나드배와 사새와 사래와 ⁴¹ⓐ아사렐과 셀레먀와 스마랴와 ⁴²ⓐ살룸과 아마랴와 요셉이요(s).”. ⑩느보 자손의 개혁입니다(43절). “⁴³ⓐ느보 자손 중에서는 여이엘과 맛디디야와 사밧과 스비내와 잇도와 요엘과 브나야더라.”. 이렇듯이 하나님의 백성으로써 이스라엘 백성의 개혁입니다. 예배자로써의 자격을 개혁하는 것이었습니다. 아무리 예배 인도자가 진실하고 귀한 예배를 준비한다고 하더라도 준비되지 않은 예배자가 예배를 드린다면 결국 예배의 실패자가 될 것입니다(가인과 아벨).

(2.2)개혁에는 고통이 필요하다(44). / 오늘 본문의 44절은 이렇게 기록합니다. “⁴⁴ⓐ이상은 모두 이방 여인을 아내로 맞이한 자라 그 중에는 자녀를 낳은 여인도 있었더라(G).”(44절). ⑴이상은 모두 이방 여인을 아내로 맞이한 자라. 본절의 문자적 의미는 ‘이들 모두는 이방 여인들을 취했다. 그리고 그들 중에 몇 사람은 아내들이 있었고 그결과 (그 여인들에 의해서) 그들은 자녀 들을 두었다(낳았다)’(KJV)입니다. 이것만으로는 에스라의 개혁 조처가 완전히 매듭지어졌다는 분명한 증거가 되지 않습니다. 바로 이같은 이유로 어떤 영어 성경들은, 이것과 병행 구절인 에스드라상9:36을 쫓아서 본절의 후반부를 ‘그래서 그들이 그녀들을 그 자녀와 함께 보내었다’로 고칠 수도 있다고 생각하여, 그 부분을 ‘난하주’로 처리하였다(NIV,RSV). 그러나 70인역(LXX)의 내용은 여기의 맛소라 본문과 일치하므로 굳이 그같은 시도를할 필요는 없다고 봅니다. ⑵그 중에는 자녀를 낳은 여인도 있었더라(G). 이것은 ‘명단에 열거된 사람들이 자녀가 없는 이방인 아내들 뿐만 아니라 자녀가 있던 이방인 아내들도 내어 보냈다’는 뜻입니다. 그리고 3절에 비추어 볼 때, 그들은 자녀를 낳았던 아내들을 보내면서 그들의 자녀들 역시 내어 보냈던 것 같습니다. 이는 그 결혼이 불법적이었으므로 그로 인해 태어난 아이들 역시 사생아가 되었기 때문입니다. 한편, 이러한 사실들을 증거하는 본 구절은 영적인 타협 뒤에 남을 것이 아무것도 없다는 사실을 기억하게 해주는 기념비로서 있으며 동시에 에스라의 개혁 조치에 따른 범법자들의 이혼이 엄청나게 큰 인간적 고통을 수반했음을 암시해 줍니다. 사실 부부가 헤어지는 것, 특히 자녀까지 낳았던 부부가 헤어지는 것은 대단히 어렵고 고통스러운 일이었습니다. 만일 이스라엘 백성이 그 주변 문화와 세계관에 전념하기보다 율법(말씀)에 더욱 헌신하였더라면 그러한 고통을 당하지 않았을 것입니다 아무튼 그들은 하나님의 명령과 에스라의 지도를 따라서 이같은 고통을 감내하면서까지 종교 개혁 운동에 동참하였습니다. 아내에 대한 사랑도, 자녀들에 대한 사랑도, 하나님의 계명에 복종하는 것을 막을 수 없었던 것입니다. 또 한편 에스라의 사명은 율법을 그의 백성들에게 적용시키는 것이었습니다(7:14). 그리고 그 율법은 죄를 깨닫게 합니다.

▶나누어봅시다. / 1. 당신은 진정한 예배 인도자이거나 예배자인가? 그렇지 못하게 하는 것을 말해보자.

                 2. 한 주간 감사했던 일이 있으면 나누어봅시다.